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中新社马来西亚槟城8月14日电题：探访槟城龙山堂邱公司：一座宗祠连接福建原乡与南洋
中新社记者刘育英
从马来西亚槟城乔治市热闹的街巷转进大铳巷 ，穿过排屋间的入口，眼前骤然开阔。
院落正前方 ，龙山堂高踞石阶之上 ，闽南式屋脊高高翘起，龙凤、人物 、花鸟等装饰其上 。对面是戏台 ，龙山堂邱公司集体所有的排屋围在四周 。
龙山堂邱公司。(受访者供图)
走进宗祠 ，梁柱间遍布木雕与彩绘，不少木雕覆着金箔 。宗祠由拜亭 、正顺宫、福德祠 、后廊 、馐馔所等高低错落的建筑组成 。木雕、石雕 、彩绘 、灰塑剪粘和瓦作 ，多由清末闽南工匠完成。
“很多人以为这是纯粹的中国传统建筑 ，其实是文明互鉴融合的产物 。”生于槟城的马来西亚道理书院院长王琛发说 。
他介绍，龙山堂地处海滨，沿用中国南方架高基座的建筑方式 ，隔绝南洋潮气；底层为西洋砖石搭配中式装饰 ，上方加盖中式木构祠堂，覆以闽南式屋顶。
龙山堂邱公司简称“邱公司” ，是槟城代表性华人宗族组织 ，邱姓也是当地福建人“五大姓 ”之一 。
王琛发说，闽南语境的“公司 ”(Kongsi)并非现代商业有限公司 ，而是管理共同产业的宗族组织 。这套制度源起闽南村落 ，随移民传入南洋。
祠堂展柜摊放着两本厚重族谱。这支邱氏始祖可追溯至14世纪迁荣公，祖籍福建漳州府海澄县三都新江社 ，即今厦门海沧新垵村 。唯有族谱列名族人及其后人 ，方可成为宗亲 。
“这份族谱印证南洋华人的集体生存状态。邱氏是海丝路上的跨海社会经济共同体，在此设立宗族公司与祠堂 ，维系中华文化 ，维系祖源认同 。”王琛发说 。
1894年，邱公司聘请闽南工匠兴建龙山堂，后遭火灾损毁；1902年重建 ，1906年完工 ，便是如今所见。
龙山堂邱公司信理员邱继福是第二十一世“继 ”字辈后人 。“邱氏祖先16世纪便南下南洋，当年海上航程要两个月 。 ”他说 ，其祖辈为第十六世 ，宗族现已繁衍至第二十九、三十世。
走进主殿正顺宫，奉祀王孙爷与大使爷 ，即乡中奉为楷模的谢玄、谢安 。左侧“詒穀堂”(简体作“诒谷堂 ”)陈列邱氏祖先神位；右侧福德祠供奉大伯公 。
转入后廊 ，七幅壁画依次铺展：渔樵耕读 、八仙 、九老、百子千孙等故事跃然壁上，忠孝 、耕读 、长寿、多子的传统期许随之远渡南洋。
“龙山堂邱公司不只是一座海外祠堂 ” ，王琛发说 ，“它把闽南村落的社会形态连同本土信仰一并移植到了南洋” 。
数百年过去，“公司 ”依旧运作 。名下物业租金用于宗族事务 ，涵盖教育 、创业扶助与老人福利等。
1906年 ，邱公司创办新江小学，供邱氏子弟免费就读。二战停课，1953年建新校舍 ，次年对外开放；1958年归入国民型教育体系 ，1993年扩建，校舍沿用至今 。(完)
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